“一叶舟”浮漂的由来
        世人常常认为，浮漂的出现源于姜太公，这是一个天大的误区，姜太公当年渭水垂钧，“只愿直中取，不愿曲中求”，他钓的是文王，是天下，而非池中之物，江湖儿女，所谓“姜太公钓鱼，愿者上钩”，“一杆一线一直钩”足矣，心中本无鱼，哪里用得着钓鱼的浮漂？因此，说浮漂是姜太公发明的简直是一个天大的冤枉。
        说起浮漂的由来，比较靠谱的传说应是源于三国时期的周瑜和黄盖。建安十三年，即公元208年，曹操率80万大军挥师南下，27岁的诸葛亮出使东吴，在鄱阳湖训练水军的周瑜赶回柴桑，周瑜本来正在鄱阳湖训练水军，说曹军已到江边，便赶回柴桑来见孙权。鲁肃与周瑜交情最好，便把这两天议论的情形全告知周瑜。周瑜请鲁肃放心，并要他先把孔明请来相见。
        晚上，鲁肃引孔明见周瑜，并问周瑜主和还是主战。周瑜说：
“曹操打着皇帝的招牌，兵势又大，打起来我们必输无疑。我是打定主意劝主公投降了。”鲁肃忙与周瑜争论。孔明却在一旁暗暗冷笑。
        周瑜问孔明为什么笑，诸葛亮说：“我笑鲁肃不识时务。我有一个办法，只要两个人，便能教曹操百万大军撤走。”又说：“曹操筑铜雀台，早想得到东吴的两个绝色美人大乔、小乔。只须将此二女送去，曹操必然退兵。”
        周瑜问孔明有何为证，孔明说：“曹操的儿子曹植在邺城铜雀台落成时，做了一首《铜雀台赋》，诗曰‘揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。’这次南下就是为了这两个美女。”
    周瑜大怒，骂道“曹操老贼，欺人太甚！”决心与曹军决一死战。
    其实，孔明用计激周瑜时把铜雀台赋中的‘连二桥于东西兮，若长空之缀蛛。’改成了‘揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。’以此激怒周瑜，坚定他作战的决心。在原诗中，缀就是虹，二桥指从铜雀台出发链接金虎台和玉龙台的两座桥。古代‘乔’和‘桥’
是一回事。刚好周瑜和孙策的妻子姓桥。所以很容易产生错觉。但是，周瑜老早就下定决心一战了，岂是诸葛亮激出来的?
    孔明明知故问：“都督何以如此愤怒?”
    周瑜说:“你不知道，大乔是孙策将军的夫人，小乔就是我的妻子。”
    诸葛亮装做惊慌失措的样子，说自己不该胡言乱语。
    周瑜被孔明一激，便说出心底的真心话：“方才是故意试探的，其实我早就想破曹操，还请诸葛先生合作相助。”诸葛亮答应了。
    第二天早晨，孙权升堂议事。周瑜分析了东吴迎战的有利条件之后说：“我情愿替将军拼死杀敌，就怕将军拿不定主意。”孙权一听，拔出宝剑，一下砍去了桌子的一角，说：“谁敢再提降曹之事，就与这桌子一样下场！”
    孙权将剑赐给周瑜，当场封周瑜为大都督，程普为副将，鲁肃为赞军校尉，并对文武百官宣布，有不听号令者，依军法治罪。
    为此，唐代杜牧有诗《赤壁》曰：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前期。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这是后话。
    再说孙刘联盟共同抗曹大计虽定，但周瑜仍忧心仲忡，来到长江边上，只见一个老头头戴斗签，身穿菱衣，目不斜视，垂钓江上。周瑜叹了一声气，正准备往回走。
    头戴斗笠的老人头也不回，说了一声：“大都督为何忧叹?”
    周瑜大惊，问道：“仙人怎知是我?”
    老人回答：“大都督气宇轩昂，贵人天相，儒雅风流，英气通人，但步履越趣，神情恍惚，必是心忧国家大事，天下苍生，如此操劳国事，心忧天下之人，必是大都督无疑。”
    周瑜颇为惊异，问道：“先生何人?”
    老人答道：“我本草野之人，无名无姓，不足与大都督道也！”
    周瑜心想：“此必高人，”方就军中箭少的事求计先生。
    先生不语，在江边折了一根芦苇杆子，递给周瑜，说：“玄机在此，必有大用。”说完，老人摇着一叶舟，一边唱着渔歌，一边消失在芦苇深处：“帝梦盈江不可搜，终凭箭气射疆图。卷涛芦荡风犹劲，羡说明朝一叶舟。”
    周瑜拿着芦苇，百思不得其解，乃悻悻而去。
    江边回来，周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外地说“操军即日将至，若候10日，必误大事。”当即表示三天即可复命。周瑜大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。
    诸葛亮告辞以后，向鲁肃借得20只船，每船配置30军卒，船只全用青布为幔，各束芦苇草把千余个，分别竖在船的两舷。并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。直到第三天夜里四更时分，诸葛亮才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。清晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。曹操闻报后，担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他急调旱寨的弓手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人，一齐向江中乱射，等到日出雾散之时，船上的全部芦苇草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭！”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，这就是著名的草船借箭。
    船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。周瑜得知这一切以后，方知钓鱼老人渔歌的真正含义。
        诸葛亮草船借箭归来，周瑜十分佩服，他和诸葛亮协议谋划攻打曹营。周瑜先让黄盖“苦肉计”骗得曹操的信任，庞统又用“连环计”，使曹操把他的大船用铁索链连起在了一起。“万事俱备，只欠东风”，周瑜着急而病，恍恍惚惚又来到了江边，又见到了钓鱼的老人，还没有等周瑜开口，老人又递给周瑜一支芦苇，说：
“玄机在此，必有大用。”说完，老人摇着一叶舟，一边唱着渔歌，一边消失在芦苇深处：“沸焰应教万舰休，军旗莫奈俯枭头。江湄又借东风远，但送烟波一叶舟。”
    周瑜拿着芦苇，百思不得其解，乃悻悻而去。
    诸葛亮知道了周瑜的担心之处，凭借自己的天文知识，预计三天后有东南风，而且越刮越大，故在江边搭一高台，高台四周用芦苇作为风信，演出了一出“孔明借东风”的好戏。
    大战前夕，周瑜心中依然志忑不安，第三次来到江边，垂钓老人再次递给他一支芦苇，说：“玄机在此，必有大用。”说完，老人摇着一叶舟，一边唱着渔歌，一边消失在芦苇深处：“赤矩焚天战幕收，兼葭万里动新愁。将军束剑追湖客，袖钓江南一叶舟。”
    周瑜拿着芦苇，百思不得其解，又悻悻而去。
    听了老人的渔歌，周瑜仿佛浑身有了力量，信心大增，他已预感到第二天必定是一场恶战，也必定是一场大胜仗，这一仗，必将书写自己生命中最惊艳的华章。
    果然，第二天周瑜安排黄盖去诈降，暗地为黄盖准备了二十条小船，船上堆满芦苇和易燃物品，当黄盖的二十条船接近了曹军的船时，黄盖命令将二十条船点燃。当曹操发现有诈时，已经来不及了，火船如箭，借着风势冲进曹军水寨。曹军的大船被铁锁链连着，无法移动，曹操在陆上的营地也被大火包围，曹操大败，黄盖却驾着一叶舟回到了自己的队伍中间。这就是历史上有名的“火烧赤壁”。
    且说赤壁之战，曹军大败，从此奠定了魏蜀吴三足鼎立之势。
    周瑜破曹后，想起每次碰见的那个垂钓老人，是他每次用芦苇和“一叶舟渔歌”暗示自己，预测未来，使自己每次都逢凶化吉，马到成功。于是，他与鲁肃、黄盖前往看望那个三折芦苇的钓鱼高人。三人来到江边，钓鱼的老头见周瑜一行赶来，马上登上江岸的一叶扁舟，摇着双桨，唱着渔歌，划向长江对岸，周瑜连喊数声“仙人”，老头亦始终未曾回应，慢慢消失在芦苇深处。
    连续数日，周瑜心中惆怅不已，与鲁肃、黄盖相约垂钓江边，在老头垂钓的地方，周瑜不停地折断江岸芦苇，一支一支丢在江中，忽然，鲁肃喊道：“大都督，有条大鱼上钩了。”黄盖大喜，眼疾手快，一把拉起一条大鲤鱼。原来，这条大鱼上钩后，在水中游来游去，钓线把江中的芦苇给缠上了，鱼在水中一动，江面上的芦苇杆子就上下窜动，把鱼讯就反映出来了。
    此后，每逢战余，黄盖就带士兵出去钓鱼，还把钓线上扎上芦苇杆子，这就是最初的浮漂了。为了纪念那位垂钓高人，周瑜命令所有的将士在芦苇浮漂上刻上“一叶舟”三个字，并将制作浮漂的技术传到民间，而这起初的浮漂还真不叫浮漂，就叫一叶舟，只是到了唐朝的时候，柳宗元在黄盖的故乡永州任职时才将其正式命名为浮漂。
    为了纪念黄盖的功劳，吴主孙权还将赤壁之战长江一带的湖泊封给黄盖，叫黄盖湖，黄盖湖位于今天的湖南、湖北两省交界处，西南近三分之二区域属临湘管辖，它纳湖北赤壁的新店河和湖南临湘的聂市河之水，上溯洞庭巴蜀，下达吴会，有黄盖府、黄盖咀、黄盖庙、黄盖墓、苦肉咀、阐泽咀、安咀、司鼓台、点将台等古迹和许多脍炙人口的民间传说。赤壁之战胜利后，魏蜀吴三国休养生息，相对稳定了一段时期，黄盖屯兵的十三个村战时为兵，闲时为农为渔，大量栽种果蔬，捕虾钓鱼，吃不完的果蔬将其腌制成坛，以备不时之需，这就是著名的“十三村酱菜”，用浮漂钓鱼的方法也广为流传，驻扎的士兵和当地百姓妇孺皆知，童叟皆会，这也是后来“一叶舟浮漂”传至台湾宝岛的一个契机。
    后来，据专家考证，周瑜拜访垂钓老人的地方正是长江边上的渔矶，离李白赋诗的白马矶、鸭栏驿仅数百米之遥，东北是湘鄂交界的黄盖湖，西南为纪念陆逊的陆城，现在位于湖南省临湘市儒溪镇。在临湘方言中，渔矶和儒溪同音，有外地好事者在临湘为官，故作斯文，因渔矶旁有莼湖书院，儒人出没，溪流环绕，改渔矶为儒溪，以为自得，殊不知已与原来渔矶的涵义相去甚远矣。
        还有人传说，那个江边垂钧的老人不是别人，正是诸葛亮为了巩固同盟关系，坚定周瑜信心派人扮演的。如今想来，不管怎样，传说就是传说，谁也无法考证。唯有临湘，中国的浮漂之乡，是当之无愧的，因为，有一个美丽的传说，临湘是浮漂的故乡。